كتاب مذكور يك تأليف لطيفى شده است . اگر سئوال كنند آيا اجنّه چنان كه در دنيا از ما محجوب مىباشند در آخرت نيز از ما مخفى خواهند بود ؟ جواب : در بهشت اين حكم منعكس خواهد بود ، مثل اينكه ما در دنيا آنان را نمىبينيم آنها هم در بهشت ما را نخواهند ديد ؛ و ليكن ما آنان را خواهيم ديد ، مانند اينكه در دنيا خواص ما آنان را مىبينند در بهشت خواص و اولياى آنها نيز ما را خواهند ديد . سئوال : آيا اصوات آنها نسبت به شكلى كه متشكل شده‌اند تبديل پيدا خواهد كرد يا اينكه در اصوات اصليهء خودشان باقى و برقرار خواهند بود ؟ جواب : اصوات آنها از انسان و بهايم و ساير حيوانات به هرصورتى كه متشكل شوند صداى آنها نسبت به هر شكلى كه درآمده‌اند متبدّل مىگردد . سئوال : اگر به صورت انسان درآيند حروفات ما را آيا مانند خودمان تلفظ و تكلّم مىنمايند يا خير ؟ جواب : در بعض حروف مطابقت و در برخى مخالفت مىكنند ، اصوات آنها به اصواتى كه ما در كافهء امور داريم مشابه نيست ؛ زيرا انطباق و صلابتى كه حروف كثيفهء ما مستلزم است در اجسام لطيفه آنها نيست . سئوال : آيا كلمات آنان را كه حروفات آنها ناقص است ما چگونه توانيم فهميد ؟ جواب : فهميدن آنها با حقيقت حروفات ما نيست ؛ بلكه از آن است كه به امثال آنها تكلم مىنماييد . اگر چنانچه با حقيقت حروفات ما گفتگو نمايند و از يك كلمه يك حرف را ناقص گذارند از كلمات آنها چيزى فهميده نمىشود . سئوال : آيا در حالتى كه در غير صورت انسانى درآمده‌اند مىتوانند به كلام بشر تكلم كنند يا خير ؟ جواب : هيچ مخلوقى روحانى مقتدر اين نتواند شد مگر كه خرق عادت شود . سئوال : در بالا گفتيد كه جن از مارج آتش خلق شده است و مارج به معنى